La bandera argentina nació en 1812 de la mano de Manuel Belgrano, en plena lucha por la emancipación. Sus franjas celestes y blancas condensan una identidad que fue creciendo con la independencia. En 1818 se incorporó el Sol de Mayo: inspirado en la iconografía incaica y en la primera moneda patria (Academia Nacional de la Historia). No es un adorno. Es una declaración de origen. Representa el nacimiento de una nueva nación y recupera la memoria americana anterior a la colonia, enlazando la revolución política con las raíces profundas de los pueblos de los Andes.
Del otro lado del mundo, la bandera de la República Popular China fue adoptada en 1949. Sobre un fondo rojo, una gran estrella y cuatro más pequeñas componen una imagen cargada de significado. El rojo remite a la revolución, la gran estrella representa el liderazgo del Partido Comunista de China y las cuatro menores simbolizan la unidad del pueblo en torno a ese proyecto histórico. El amarillo de las estrellas, heredero también de antiguas tradiciones imperiales, contrasta con el rojo y proyecta una idea de continuidad entre una civilización milenaria y un Estado moderno (Xi, 2014).
A primera vista parecen banderas sin puntos de contacto. Una tiene un sol con rostro; la otra, cinco estrellas. Una privilegia los colores del cielo; la otra, el rojo de la revolución. Pero ambas nacieron para expresar soberanía, independencia y un destino colectivo.
El Sol de Mayo no ilumina solamente un territorio: recuerda que la libertad debía construirse desde América y para América. Su origen remite también al dios solar Inti, venerado por los pueblos andinos, lo que convierte a este símbolo en un puente entre la gesta independentista y las raíces indígenas del continente (Dussel, 1994). Las estrellas chinas evocan la cohesión de una sociedad inmensa que atravesó guerras, invasiones y profundas transformaciones.
Desde una mirada latinoamericanista, el diálogo entre ambas banderas invita a pensar algo más profundo. El Sol de Mayo, heredero simbólico del Inti andino, recuerda que América Latina posee una historia propia que no comenzó con Europa (Galeano, 1971). Las estrellas chinas remiten a una civilización que tampoco necesitó de Occidente para construir una identidad de miles de años. En ese reconocimiento mutuo aparece una afinidad poco explorada: la de pueblos con memorias largas, capaces de proyectar el futuro sin renunciar a sus tradiciones.
Es el encuentro entre dos relatos nacionales que buscan insertarse en un mundo multipolar.
Los símbolos nacionales pueden convertirse en puentes culturales, capaces de acercar pueblos que, aunque separados por miles de kilómetros, comparten un mismo desafío: construir un desarrollo soberano desde el Sur, con identidad propia y mirando el horizonte de un siglo que ya no pertenece exclusivamente a las viejas potencias, sino también a quienes se animan a escribir una nueva historia de cooperación Sur-Sur.
Lucía Fernandez
Lucía Fernandez, politóloga UBA. Mg en Estudios Sociales Agrarios FLACSO. Vivió en China 4 años.
